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有意还是无意，我们的祖先对“佛”字的使用是非常恰当的，表现出高深的学问。佛字的单人旁“亻”，代表人体，两竖“║”，代表左、右二脉，“弓”字，代表形状弯曲的中脉。藏密脉气学学者通过脉气修炼实践，发现人在脉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17035262210.html
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上面是一个硕长的下大上小13道水平轮圈的圆锥体刹身，即所谓的十三天，也称相轮。顶层是一个直径为9.7米的厚木衬底的铜质华盖，又名宝盖、天盘，其周沿垂挂着36片带佛字、佛像等图案的铜质透雕的华，下面各悬吊...
孟 君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193469080.html
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了空任副会长，杨再荣任秘书长，释青松、肖文梅、杨修龙任理事。讨论通过了印江土家族苗族自治县佛教协会章程，明确了协会的宗旨、任务及业务范围，一九九八九月八日印江土家族苗族自治县佛字（1998）3号文件...
肖忠民 汪定强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111290713.html
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不在，很难表达。如果讲一个佛字，又带了一个佛的观念。虽然有时侯佛法里头，佛字就代表了这个道体，但是一般人一听到佛，脑子里马上想到大殿上那个塑得发亮发光的佛像，不免又著相了。所以，唐宋以后，禅宗乾脆不用道...
南怀瑾讲记
|大智慧｜般若｜金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/13383910226.html
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的范围。所以说不可思议，并不是说不能思议；因为这是修持求证的境界，不是思议的境界。 到了后世禅宗，讲一个道字，无所在，无所不在，很难表达。如果讲一个佛字，又带了一个佛的观念。虽然有时侯佛法里头，佛字就代表了这个道体，但是一般人一听到佛，脑子里马上想到大殿上那个塑得发亮发光的佛像，不免又著相了。所以，唐宋以后，禅宗乾脆不用道，也不用佛，就是这个，这个就是那个，那个就是这个，反正都是代名辞而已。...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433153358.html
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，右手中指在杯中水面写佛字，在左手腕处写佛字，并用柳枝蘸水点洒。然后长跪拜垫上，再用柳枝蘸水向左、右、中点洒甘露。佛教教义含普施甘露，昔渡众生。住持师绕四周向四方昔洒甘露。古人云：佛是觉悟的众生，众生...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501286830.html
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福惠寺南、辘轳井沟以东的褐色崖壁上，石刻共175字，其中以佛字最大，字径高150～160cm。佛字之上，有“狮子窝”三字，字径高50～60cm，刻字面积宽250cm。佛字下面，有3处摩崖石刻：1北面，...
王晓静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102749373.html
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古喜读but，译音最近原音；况且“佛’宁可单用，因为佛字已成有音无义之字，最适宜做一个新教之名；而“浮”“复”等字皆有通行之本义，皆不可单行，“浮家”“浮道”亦不免混淆。故精译名之中，佛陀最合于“...：“佛”之名称成立于后汉译经渐多信徒渐众的时期。安世高与支娄迪激请人择经皆用此名，佛字就成为标准译名，也成为教中信徒的标准名称。从此以后，浮屠、浮图之称渐渐成为教外人相沿称呼佛教与佛之名，后来辗转演变...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271963831.html
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，请问佛法哪一件不是俗法?不过转人们的世俗见成出世见而已。一切经书全是世间文字，全是儒书的文字，可以说佛经是儒书吗?那佛字在字书上也有，是“仿佛”的意思，是“大”的意思，是“拂逆”的意思，何以人见了佛经的佛字，便生起觉者的相，生起尊重的心，种无上的善根呢?而那儒书上的佛字，却生起名言熏习，成就生死的因呢?可见得万法唯心，只要自己对于一切用佛智来观察。一切皆是般若。那婆罗门法，所以是虫食树叶，偶成文...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582368518.html
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十三天，也称相轮。顶层是一个直径为９．７米的厚木衬底的铜质华盖，又名宝盖、天盘，其周沿垂挂着３６片带佛字、佛像等图案的铜质透雕的配饰，下面各悬吊着一个风铃。刹顶是一个铜鎏金空心的小型喇嘛塔，其高度与坡度...
张然文
|白塔|维修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1718512208.html